在第2、4、5、7诸窟，把“涅槃经变”移到中心柱后这种主要位置也很有特色。第15窟前室东西壁北侧的两幅“文殊变”、“普贤变”中的文殊、普贤、青狮、白象、山水、团云相对称。其绘画手法则粗犷大笔，与第2窟细致入微的线描手法迥然不同。西壁南侧为“八塔变”。塔下婆罗树左右对称。有趣的是，塔右侧婆罗树上倒挂着4只顽皮可爱的猴子在井中捞月。两壁下沿大规模供养人画像与题名接衔，是考证西夏人开窟绘画的直接依据。在第7窟中第一幅“接引佛”，佛身穿通肩式大衣，赤足登莲花侧身前行，神态自然，很有特色。而该窟东壁正中的“说法图”更独具一格，天上画有日月、翼人，灵山雷音寺佛祖高坐莲台说法，左右两侧长廊下站立众弟子及两排奏乐的伎乐天人，乐器有长箫、排箫、长笛、古筝、胡琴、铜磬、铙钹、云锣、手鼓、大鼓等，是研究民族乐器发展史的重要资料。莲台前八功德池中莲花盛开，钟楼内僧人手持横木在撞钟。人物栩栩如生，多达84身，画中的大雄宝殿、亭台楼阁结构复杂、雄伟壮观、是研究西夏民族建筑的珍贵资料。