【水软山温】： 然乌湖
22号，
一潭碧水连着雪山奔来眼底。
“西天瑶池”然乌湖本质上是一个落石堵塞了的堰塞湖。周围雪山的冰雪 融水 构成了然乌湖主要的补给水源，湖水向西倾泻成为雅鲁藏布江的重要支流帕隆藏布的源头之一。然乌湖分为三段。上然乌湖面宽广开阔，适合航拍大场景；下然乌河水湍急，乱石嶙峋，适合相机。
下然乌，一个选石头拍照的国家森林公园。
下坡前遇到了一对情侣，小姐姐看着我在乱石间上蹿下跳的身姿很是羡慕与崇拜。从阿捷与老邓那里丢失的自信，在小姐姐这里找回了些许安慰。
静静坐在湖边，任暖阳温暖全身，伴着水声欣赏雪白的冰山、碧蓝的湖水、葱郁的森林。
没石头拍了，打道回府。
今日结束318 西藏 段北上换317 西藏 段，因此玩儿完了然乌湖折回然 乌镇 ，打算吃过午饭在赶去 昌都 ，正巧碰上酒店老板在自家餐馆自娱自乐的烧烤，没啥不好意思的坐下，是时候展现真正的实力了。
据《 西藏 始末纪要》记载：“山有千盘之显，路无百步之平。乱石纵横，人马路绝，艰险万状，不可名态。”
据我为数不多清醒的记忆，这段话根本不足以概括 怒江 这72拐。
首先它不是72道，上百道肯定是有的；其次它每一个大拐弯一定会附送一个大坑等着你；最后在两个大拐弯之间又有无数的小弯道与起伏明显的波浪路。全方位多角度的晃死你... 南疆 盘龙古道那个路跟这个没法比的。
今日走过了所有的弯路，从此人生尽是坦途。
人生路咱不知，后半程的旅行确实尽是坦途。
【迩安远至】： 孜珠寺
23号，
在 西藏 丁青 有一座海拔4800米与世隔绝的寺庙——孜珠寺。
相传一万八千多年前，孜珠山成为密宗大师敦巴其美（神仙）的修行之地和敦巴辛绕发扬苯教和修行地。又历时三千多年，苯教崇尚清净苦修的僧人把闭关修炼的禅房依次建于悬崖峭壁之上，才形成了如今的寺庙群。
藏语里的“孜珠”意为六座山峰，六座神峰象征度化所有六道众生。山峰阳面山巅下是金顶红墙的大殿，旁边是天然形成的石拱门。山脊阴面常年积雪，对着连绵的丹霞山。绕山的转经道上经幡漫天铺开，壮观且神圣。
请记得一定要·逆·转！
从停车场出发逆时针转山一周，途中很多转山的藏民虽然汉语都不太好，但是微笑和肢体语言的表达也能达到沟通的效果。记忆中那个被爸爸背在背后的婴儿黑白分明的大眼睛中透露出的通透，好像在笑我这个赶路人怎么笨笨的。
与转山小女孩的对话记忆尤其深刻。
她告诉我们他们一星期要转一百圈的山，平均每天要转近二十圈。我们问她，你累不，她笑着告诉我们他们早已习惯，多转一圈就可以多消除一些业障，来世会更好。
比起汉人的羡山、 乐山 、游山，藏人则是畏山、敬山、转山。因为藏区的雪山给人的昭示，是敬畏的凛然。
在转山路上忘了哪个拐弯处，有一块栅栏围起来的石头，旁边解说牌上简单的介绍了它——治疗胃病的神石。将信将疑拜了拜它，却没想真的很神奇，后几天胃口越来越好，一度被三位男士笑。
想当年在 色达 ，我只因吃了一碗米饭而犯了胃病没有看成 色达 日出。现在却经常半夜饿醒，吃点再睡。直到现在胃口依然不错，也再没有犯过胃病。
是，这里有网红“天厕”，但这真不是网红景点。
古象雄王国以环形将国土划分为三部分：内环神山 冈仁波齐 为中心，中环神湖当惹雍措为中心，外环则以人间寺庙孜珠寺为中心。孜珠寺为古象雄的“下方之门”，是外象雄的中心，是雍仲苯教最古老、信徒最多、苯教仪轨保存得最完整的寺院。
转山结束回到主路，右手边通向天门和天厕，有的路和楼梯不太好走。
走过一段路，留下一段故事。
我大概没能力给神山留下啥，但是我一定给这里的乌鸦留下了满脸懵逼：每每听到乌鸦叫，我都会热情主动的对叫上几声，估计在它们听来应该是八千个语法错误吧。尤其在天门那只歪着头与我对望聊了五分钟的乌鸦大哥，我都不知道我说的啥鸟语，你咋跟我聊那么久的。其实我也有想过跟偶尔划过天际的老鹰对话，但是实在是学不出它那个音。
从天门下来，也即将迎来今天的日落，赶快驱车去了山门不远处的观景台。
有个重要信息必须补充：山门口的卫生间比停车场的卫生间干净。
格子间里错过的夕阳，终于一步一步的落进眼里。
这条蜿蜒曲折的山道便是我们走过的路。
从山脚到山顶11.5公里的山路，海拔攀升了近千米。据说这条上山土路是在寺院的坚持下才不整修成柏油路的，目的是让人们知道上去的不易，以维持信仰得原始性。
好吧，今日又是赶夜路的一天。
