20世纪30年代，梁思成与林徽因在晋北对古建筑进行田野考察，发现了唐构建筑佛光寺。今天，LP为你分享的这条经典古建线路“复刻”了“梁林之路”，能让你在有限的时间内看到山西的古建精华。

- DAY 1 -

/ 行程 /

上午：大同→云冈石窟
下午：云冈石窟→大同；步行游览大同古城内的各大建筑，如果时间紧张，可以优先游览最精华的善化寺和华严寺。

/ 精华景点 /

云冈石窟
大同市城西16公里武周山南麓

8:30～17:30；旺季125元 免费

云冈石窟的名声之大或许大于大同。它是联合国世界文化遗产，佛教艺术东传中国后，第一处由皇室显贵主持开凿的大型石窟，历时一个朝代的雕凿，其中包含希腊、古印度与中原文化融贯的混血艺术风格。

云冈石窟沿武周山而凿，东西绵延1公里，若不是仔细推敲，不到2小时便能看完，但景区为石窟打造了一个大铺垫——在见到石窟之前会依次通过按北魏原貌新建的昙曜广场、佛光大道、灵岩寺等景观，你可以直接在桥前坐电瓶车（10元）至主景区，或者加快脚步把这1公里走完。

石窟的编号由东向西依次排列，从地理上分为东部（第一至三窟）、中部（第四至十三窟）、西部（十四至五十三窟）三部分，但编号顺序与各窟的开凿次序无关。

需要知道的是，你可能并不能看全所有的石窟。不过云冈石窟旅游网（http://tour.yungang.org）和百度百科的数字博物馆已经收录了云冈石窟的数字全景。

华严寺

华严街

8:00～18:30；门票65元 免费

华严寺始建于辽代，寺院根据大乘佛教的经典《华严经》而命名。华严寺坐西向东，据说是由于契丹人崇拜太阳“以西为尊”的习俗。

明代，华严寺析为上寺和下寺，规制沿用至今，北面为上寺，主殿大雄宝殿为金代建筑；南面为下寺，正殿薄伽教藏殿为辽代遗构；其余皆为清代和近现代修建。

不论在辽金还是现代，面阔九间的大雄宝殿都是令人震撼的巨刹。整个建筑坐落在4米高的巨大台基上，连殿顶的鸱吻都高达4.5米，记得对比一下——北端的那个才是金代遗物。

殿内现存32尊明代造像，中央端坐五尊金身如来大佛，正中三尊为木雕，其余两尊为泥塑，五佛两侧侍立着二十天王。

值得关注的还有四周和顶部，殿内四壁共有21幅巨型清代壁画，填满了5000多个人物，且色彩依然艳丽完好；殿顶为清代彩绘平棋，1012块纹饰无一雷同。

薄伽教藏殿是华严寺最早的一座建筑，为辽代华严寺的藏经殿，虽然规模比大雄宝殿小得多，但在古建筑研究者和爱好者的心目中地位更高。唐制遗风的承袭在它身上更为显著，内外檐斗拱的比例匀称、稳健洗练，常为人称赞。

殿内的辽代彩塑和壁画古朴雍容、技法精绝。塑像后侧，紧贴大殿的内部有一圈重楼式小木作，它们形似楼阁，为藏经所用的“壁藏”。

华严寺的两大主殿皆不可摄影，南侧的华严宝塔可以攀登，塔顶能够俯瞰寺院全貌，以及一墙之隔的基督教堂。市内38路公交车可到华严寺。

善化寺

南寺街6号8:00～18:00；门票50元免费

大同先有北寺，后有南寺，再有华严寺。可惜汉明帝时所建的北寺（通光寺）毁于“文化大革命”，位居第二的“南寺”就是善化寺了。现在寺院中的大雄宝殿为辽代建筑，天王殿、三圣殿与普贤阁俱为金代建筑。

进门之后不要漏掉了天王殿，它是中国现存最大的金代山门，南门不开放，需从北门进入。殿内的四大天王为明代塑像。

三圣殿建于金天会至皇统年间，供奉华严三圣。单檐庑殿顶，左、右侧端檐下有结构复杂的斜拱，硕大似盛开的花朵，这种斜拱是辽、金建筑独有的创新，既可承重又起装饰的作用。

位于大雄宝殿西侧的普贤阁，建于金代，1953年经过重修，也有着别致的古韵。另外，善化寺山门外有一块兴国寺五龙壁。

九龙壁

和阳街

8:00～18:00；门票10元 免费

大同现存有九座龙壁，九龙壁是最著名的一座。1391年朱元璋之子朱桂改封代王，1392年就藩大同，建代王府，其规制之严谨、排场之奢华，常有人将它与故宫作比较，并称其为“小故宫”。

这块九龙壁长45.5米，高8米，厚2.02米，比北京北海九龙壁的体积还要大将近3倍。壁身上还有62组仿木结构的琉璃斗拱，壁顶为单檐五脊，脊兽、龙兽俱全，两侧是龙吻，很是精致，值得一刷~

- DAY 2 -

/ 行程 /

上午：大同→应县（应县木塔、净土寺）
下午：应县→悬空寺

/ 精华景点 /

佛宫寺释迦塔（应县木塔）

山西，朔州市应县前街佛宫寺

7:30～19:00；门票旺季60元 免费

释迦塔是应县木塔的原名，它位于佛宫寺内，木塔始建于辽清宁二年（1056年），金明昌二年至六年（1191～1195年）经过一次大型增修，之后历朝历代都有修复。这900多年中，木塔经历了7次大地震，以及山西军阀混战时的200余发炮弹，却依然挺立至今，成为中国现存最古老的木塔。

塔平面呈八角形，看似5层，其实每两层之间都设有暗层起加固作用，实为9层。全木结构，动用3000立方米的红松，但没有一颗铁钉，全赖卯榫咬合，高度达67.31米，相当于20层楼房。

各层均用内外两圈木柱支撑，全塔动用35种不同形制的斗拱，分别位于不同层面的不同位置，将每层的负荷转移到每根柱头上，兼顾实用性和装饰性，并涵盖了古建筑上斗拱的“发展史”，被梁思成称作“斗拱博物馆”。

塔各层本身都是完备的构架，相互堆叠，且卯榫之间都有活动余地，才使塔身得以游刃有余地应对风压和地震。它的周身悬满历代牌匾，其中最醒目的“释迦塔”，六行小字上就有7个年号，分别记录了木塔的修缮时间，此外还有朱厚照（明武宗）所提“天下奇观”和朱棣（明成祖）所提的“峻极神工”。

虽然寺外也已经能看到大部分木塔的风采，但进入塔身的体验依然值得拥有，哪怕只能进到它的第一层。其中供奉的释迦牟尼像，是整座佛塔造像中最高的一座，高11米，佛像面部还有绿色的胡髭，两侧垂耳可见明显的耳洞。借着光可以看清周围的壁画、顶部的藻井以及木结构上的彩绘。

1974年，在塔内塑像中发现了一批辽代刻经和绢质佛像画等珍贵文物，其中木塔四层的主像内甚至发现了藏有佛教七宝与佛牙舍利的银盒，引起了一时轰动。夕阳西下时是欣赏和拍摄木塔的最佳时段。

净土寺

离应县木塔不远的净土寺也不要错过，院内新旧混杂，大殿也其貌不扬，但是迈入殿内抬头打量，才是它惊艳的开始。这个小寺庙内暗藏的藻井和天宫楼阁绝对能引起你的惊叹，尤其是那些在华严寺没能看过瘾的小木作爱好者们（它甚至允许拍照）。

>> 交通

出木塔向西，沿着北街走100米即能看到。寺院通常大门紧锁，需要招呼一侧的常住居士开门。

悬空寺

浑源县城东南5公里；8:00～18:00

门票25元 免费，登寺100元

悬空寺始建于北魏太和十五年（491年），现存主要建筑重筑于明清时期。原名“玄空阁”，“玄”出自道教，“空”源自佛教，而后来引申的“悬空”现在看来则更为直观——全寺大小房屋41间，虽然仅152.5平方米，但鼓楼、钟楼、佛堂、经阁、主殿、过殿、朵殿等一应俱全，像一个平地上的寺院爬上了山。

悬空寺的主体是两座三檐歇山顶的主殿，两殿之间用悬梯连接，最大的三官殿宽６米，深４米，最小的真武殿不足１米，二层和三层之间的栈道几乎全部悬空，走这一段即便不恐高也难免两腿发软。

在翠屏山下就能看见悬空寺全貌，这里有李白所题的“壮观”二字，如果只想拍照留影已经足够。左手边的长廊有永安寺壁画的复制品和简介。还要第二次验票才能来到悬空寺山门，因为实在窄小，登寺必须寻着单向的环线，旺季时控制人流，需要分批次进入。

寺院的建筑和造像谈不上精美，三教殿内，可以看到儒、释、道三教的圣人塑像贡于一殿。据说正是因为这个“讨巧”的三教合一，才让悬空寺在历代宗教和政治斗争中幸免于难。对面高耸的恒山主峰减少了悬空寺的光照时间，摄影爱好者最好是在早上8:00～11:00到达。

>> 交通

大同到浑源的班车不少可以直接抵达悬空寺。或在浑源县城一德街对面乘坐8路车到悬空寺站。之后可以原地等回程车，或继续坐8路前往恒山山门。自驾沿203省道向东南出城5公里即可看到指示牌。

- DAY 3 & DAY 4 -

/ 行程 /

DAY 3：浑源→五台山（台内）显通寺→殊像寺→塔院寺→菩萨顶

DAY 4：五台山（台外）佛光寺→南禅寺→洪福寺

/ 精华景点 /

五台山

全天开放；门票旺季145元 免费

登寺（全年）100元，重点寺院门票一般都是10元

作为世界知名的圣地，五台山足以与拉萨、瓦拉纳西相媲美。初兴于北魏，辉煌于唐，复兴汇流于明清，五台山作为四大名山之首，几乎就是中国佛教史的见证者。在建筑、雕塑、壁画、宗教等领域，五台山都是一座不可逾越的高峰。

五台山有台内、台外之分，通常人们说的五台山是指台内的台怀镇，一般旅行者只游览台内中心区的寺院，特别虔诚的朝佛者和户外爱好者，会花上2～3天时间徒步大朝台。台外的寺院显得清静许多，许多已不再是寺院，而仅仅作为文物保护单位存在。如果你对建筑感兴趣，除了不可错过的西线，游客较少的北线也不妨去看一看。

- 台内 -

显通寺

台怀镇中心区

8:00～16:30；门票10元

如果你在五台山只看一座寺庙，那必然是显通寺，这座寺庙拥有众多光环：建寺最早（据传为东汉明帝永平年间，被称作“中国第二古寺”，但更有可能是北魏）、规模最大、高僧辈出（被誉为“华严宗祖庭”）、景观最多，将其称为五台山第一祖庭也不为过。

显通寺大雄宝殿规模宏大，五台山的主要佛事活动均在此举办。大雄宝殿后有无量殿（一称“无梁殿”），为万历年风靡一时的砖仿木结构，外看如中国建筑，内部却呈现出文艺复兴教堂式的穹顶拱门风格，殿内还供奉一尊精美的元代木塔，保存完好。

每日下午14:15或14:30，净板响彻寺院，僧人会聚集在观音殿前旋转数圈，而后进殿诵经，声音浑厚悠扬。可先行进入观音殿等待，感受众僧诵经的力量。

>> 交通

坐7路公交车在中心区站（五爷庙）下车，步行经广仁寺、罗喉寺，过左侧牌坊可到。特别提醒，显通寺关门较早。

塔院寺

台怀镇中心区

6:30～18:30；门票10元

五台山的象征大白塔，就是明代重修的释迦牟尼舍利塔，随着人群绕塔三圈，你能观赏转经道上密集的汉、蒙、满文碑记，足以证明古人也同样为这座白塔倾倒。塔后的大藏经阁内，有可以旋转的转轮藏圆形佛龛，但如今为保护文物不再转动，仔细看，还能在地面发现供推动转轮的僧人出入的暗门。

菩萨顶

台怀镇中心区

8:00～16:30；门票10元

这座受到清代皇家重视的藏传佛教寺庙高踞在中心区的灵鹫峰上，灿烂的黄琉璃瓦表明其尊贵的皇家身份。康熙帝和乾隆帝都在此设立行宫，十三世达赖喇嘛、九世班禅等要人也都曾在此驻锡，至今殿内还供奉着十一世班禅亲自书写的颂歌。

自下而上依次游览罗喉寺、显通寺、圆照寺、广宗寺后，可沿着108阶登上菩萨顶。山门前能俯瞰台怀镇全景，你也可以在黛螺顶车站坐小巴上菩萨顶，从后门进入。

除了观赏华贵的宫殿式建筑以外，不要错过文殊殿两侧的建筑，里面供奉着藏传佛教迥然不同于汉传风格的愤怒尊和双身像，都用绣毯包住下身，挡住好奇者的窥探。寺院大锅院中还珍藏着几口大铁锅。每年农历六月十四，金刚法舞的主场地设在菩萨顶，菩萨顶的僧人会使用这几口铁锅为全体藏传佛教僧人熬茶做饭。

- 台外 -

佛光寺东大殿五台县佛光新村

8:00～18:30；门票15元

如果要出版一本关于中国古建筑的巨著，那么其封面十有八九会保留给佛光寺东大殿。梁思成称这座大殿为“中国第一国宝”，对其雄健的斗拱极为倾心；发现佛光寺的过程也极为传奇，林徽因亲自做了建筑测绘。

在历史上，佛光寺也属于规格甚高的皇家寺庙，甚至出现在敦煌壁画的《大五台山图》中。佛光寺始建于北魏孝文帝时期，毁于唐武宗会昌灭佛（845年）时，在唐宣宗大中十一年（857年）由京都女弟子宁公遇和高僧愿诚主持重建。

佛光寺东大殿集中了多项第一：中国现存最早的皇家木结构建筑；大门后面发现了唐朝人游览佛光寺的留言，可见大门当为唐代遗物，是中国现存最古老的木构大门；大殿正中佛座束腰上残存的一小方壁画和一部分拱眼壁壁画，是全国除敦煌外唯一的唐代寺观壁画。

东大殿内有释迦、文殊和弥勒三主尊，胁侍菩萨伫立两旁，金刚肌肉暴突，三十二尊唐代造像错落耸立，如同山岳般气势雄浑。

触摸到十一个世纪前的木结构建筑是如此动人心弦，以致人们往往会忽视了东大殿下方同样规模壮观、雕塑精美的金代文殊殿，殿内华贵的骑狮文殊像，以及大殿南侧的北朝六角形祖师塔。

除非能悬浮在半空，否则你无法看到佛光寺大殿的平视全貌。这或许正是秘诀所在，你只有攀上高耸的基座，眼中突然跃入朱白相间的木结构，看到唐人毫不迟疑地将飞檐挑到三米开外，才能体会到盛唐气度的包容和雄心。

由图虫提供

>> 独家TIPS

如果你是“梁林粉”，登上东大殿之前去看看左侧窑洞中的小房间吧，其中一间就是当年梁思成和林徽因考察佛光寺时的住所。

南禅寺

五台县阳白乡李家庄村

8:00~18:00；门票10元

南禅寺是中国最早的木构建筑，与佛光寺相隔不过20公里。在五台山东麓丘陵上，两座唐代古刹东西相望。南禅寺大殿重建于唐德宗建中三年（782年），比佛光寺早75年。虽然规模上不如皇家建筑佛光寺宏大，但南禅寺同样是标准的唐代木结构建筑。

大气天成的屋顶是中国坡度最缓的屋顶，严正无瑕的木结构，原木色的沉稳厚重，一切都彰显着纯正的唐代木构建筑基因。大殿面阔、进深各三间，单檐歇山顶。用大叉手承托脊榑，唐风鲜明，这种构造五代以后已不复见。学者认为这种构造类似于唐代贵族的厅堂。

- DAY 5 -

/ 行程 /

五台山→晋祠

/ 精华景点 /

晋祠

8:30～17:00；门票75元 免费

讲解50元，语音导览20元/2小时

“国之大事，在祀与戎。”晋祠正是山西近三千年祭祀烟火不绝之地，是山西的万神殿；走入晋祠，如行在唐宋古画中，仿佛寇准、王安石正与你擦肩而过。

太原市西南25公里的悬瓮山麓是晋水的发源地，晋祠即坐落于此。它是中国现存最早的皇家祭祀园林，是集祭祀、赛会、水利、景观于一体的洋洋大观，数千年来一直尊崇着山西的王者与圣者。

晋祠景区中，晋水之源难老泉、善利泉生生不息，智伯渠自西南向东北穿祠而过。古树参天，古刹分列其间。晋祠的精髓即晋祠博物馆的中轴线，晋祠的三大国宝建筑都在这条线上，一路经水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、献殿、鱼沼飞梁到圣母殿。

北线从文昌宫起，依次为东岳祠、关帝庙、唐碑亭、唐叔虞祠、朝阳洞等，主要为陪祭圣母的神灵与圣人。

南线建筑比较分散，有胜瀛楼、傅山纪念馆、三圣祠、难老碑廊、难老泉亭、水母楼、王琼祠、子乔祠、晋溪书院。穿过西湖，在晋祠最南部还有浮屠院、奉圣禅寺、唐华严经石刻碑廊等。

在博物馆外，还有面积可观的晋祠公园，不收门票，有龙兴晋阳群像、怡景亭、飞龙阁、上生寺、下生寺、老君庙、德隐斋等，但大多重建于21世纪。

如果时间紧张，只需看完中轴的三大国宝，但我们还是建议你起码安排半天甚至一天的时间细细探究晋祠的精彩。

>> 交通

从太原火车站坐804路、308路、856路公交车到晋祠，车程约1小时。

值得一游

永乐宫

芮城县，永乐北街78号

8:30～18:00；门票60元免费

如果还有时间，不妨去芮城县的永乐宫看看。永乐宫是现存最完整的一组元代宫观建筑群，更是一座可与敦煌莫高窟比肩、令无数绘画爱好者心驰神往的艺术殿堂。只需踏进永乐宫的大殿，济济一堂近300位比真人还高的各路神仙便会给你带来最直观的视觉盛宴。

但同时你也绝不可小觑容纳这些艺术珍品的“藏宝盒”：能见到如此规模的典型元代制式建筑群的机会可不多。更何况，这些建筑曾在20世纪50年代末进行了一场史无前例、长达6年的整体搬迁，以几乎原封不动的状态出现在了距离原址20多公里的位置。

古建术语加油包

来山西之前，建议事先做点功课，再到现场按图索骥。即使是最简单的景点介绍，都有可能存在难懂的术语。以下列出一些基本的古建术语，不妨先收藏着~

> 斗拱 斗与拱的组合体，又称铺作。方形木块叫斗，弓形短木叫拱。斗拱可将屋顶的重量分散在柱上，也可挑出屋顶的屋檐，形成屋顶曲线，减轻沉重感。斗和拱都有多种样式，常用的有栌斗和华拱（又称抄）。

> 昂 斗拱中斜置的构件，起杠杆作用，利用内部屋顶结构的重量平衡出挑部分屋顶的重量。

> 柱 建筑中的垂直主结构件，承托其上方的物件重量，是建筑的承重部分。

> 柱础 承受屋柱压力的奠基石，柱下的基础。除承重外，还可隔离柱脚和地坪，起到防潮的作用。

> 梁 建筑物中的水平结构件，负责承托屋檐的重量，再把重量导向两旁的柱子。

> 檩 与梁架正交，两端搭于梁柱上且沿建筑面阔方向的水平构件。其作用是直接固定、承托屋面的椽，并将其重量

> 椽 支撑屋顶盖材料的木条，密集地排于檩之上，与檩成正交。其功能是保护檐口下的木构架及墙面少受雨淋。

> 台 建筑基础部位，在地面以上，柱或墙以下。

> 间 建筑正面的柱子间隔断出来的单元空间，相邻的两柱轴线之宽称为面宽或面阔。如某建筑物正面有4根柱子，则可表述为“面阔三间”。简单来说，间数=柱数－1。

> 进 指建筑横向梁架的深度，通常以椽为基本单位，纵向使用了几架椽，就为几进。譬如某建筑使用了4架椽，就可表述为“进深四椽”。

> 庑殿顶 屋顶由一条正脊（屋顶最高处的水平屋脊，位于屋顶前后两坡相交处）和四条垂脊（自正脊两端沿着前后坡向下，与建筑进深方向平行）组成，五条脊将屋顶分成四个屋面和坡顶。庑殿顶通常只用于宫殿建筑或重要建筑。

> 硬山顶 五条脊，两坡面，其山墙直接承托两坡屋面，坡面未延伸至山墙外。

> 歇山顶 歇山顶又叫九脊顶，屋檐上共有九条脊。这种屋顶的级别低于庑殿顶，高于悬山顶和硬山顶。

> 悬山顶与庑殿顶一样都是由五条脊组成，但其垂脊垂直于正脊，屋顶只有前后两坡。两坡向外出际（即延伸至山墙外），由伸出山墙的檩子承托，屋面被高高挑起，有悬空之感。

> 蹲兽又称走兽，垂脊下端的兽形装饰构件。依据不同建筑的形制、规模和封建等级限制，一条垂脊至多可以有10个蹲兽。

> 垂兽 垂脊近下端兽头形雕饰，通常后面排列有蹲兽。

> 鸱吻 正脊两端的装饰构件，不同朝代有不同的称谓，其演变大致有三个过程：即带有鱼鳍或者鱼鳞的鸱鱼——带有羽毛的鸟尾——突出尾部的鸱吻。

> 瓦当 屋檐最前端的挡片瓦，有圆形和半圆形两种，其上多饰有文字、图案。

> 滴水 檐头和出际最外端的瓦件，作用是利于排水，保护木构件。