在黄河文明的诸多故事表达中，与农耕相关的“丰收”主题是绕不开的经典，保护利用好这一资源，是落实习近平总书记“深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好‘黄河故事’，延续历史文脉，坚定文化自信”指示的重要抓手。2018年起，我国开始设立“中国农民丰收节”，明确要求“办好中国农民丰收节，加强农耕文化传承保护，推进非物质文化遗产和重要农业文化遗产保护利用”。因此，挖掘黄河流域的丰收遗产，讲好黄河流域的丰收故事，具有重要意义。

　　黄河流域历史上的“丰收”叙事

　　“丰”字繁体作“豐”，许慎《说文解字》释之为“豆之丰满者也”，描述了古代容器豆被装得满满当当的样子。与之相关，“丰收”意为“收成丰富”，表达了传统农业社会人民对美好生活的向往，饱含着对自然馈赠的礼敬和对族群繁衍的企盼。这种礼敬和企盼以神祇崇拜、祭祀活动、节日习俗等形式表达出来。

　　丰收神祇崇拜孕育于上古神话，传说中的“农耕五祖”开了农业文明之先声。此外还有“后稷稼播”的传说，讲的是周族始祖后稷自幼就喜欢收集野生植物种子并种到土里，长大后成为种植能手，并将经验传递给周围百姓的事迹。围绕这些先祖事迹和传说故事，形成了历史悠久且绵延至今的神祇崇拜现象，构成一个“丰收神”信仰体系。

　　丰收主题的祭祀活动由来已久。《诗经·周颂·丰年》曰：“多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。”记述了民众因粮仓殷实而祭祀祖先神灵的场景。在农业发展早期，人们认为作物丰收是神灵庇佑的结果，相关的祭祀活动随之产生，形成“丰收祭”系列。其中，蜡祭至晚在周代就已流行，其目的在于感念诸神为本年度带来的丰收，并祈求来年继续得到关照。社祭的对象为“五土之总神”，早期由天子主持，目的在于“教民美报”，至汉代走向民间，获得广泛群众基础。

　　庆祝丰收的节日习俗广泛流行。农历十月初十寓意“十全十美”，被民间社会视为丰收节，其传统已有上千年之久。春节也称“过年”，《春秋谷梁传》曰：“五谷皆熟，为有年也。”古人通过“过年”来庆贺丰收，喜迎岁首。社日则是纪念土地神的日子，它起源于三代，宋代以后，举办时间稳定在立春和立秋之后的第五个戊日。与这些节日相关，民间形成了春祈秋报、迎神赛社等习俗。据学者调查，仅山西晋城一带遗存的带有“春秋祈报”等字样的碑刻就达数百通，反映了当时当地的风俗之盛。山西的社庙通常还建有“舞楼”，作为庆祝时的歌舞娱神之所。

　　“丰收”故事的历史文化遗产依托

　　历史文化遗产承载着中华民族的基因，是讲好中国故事的重要载体。梳理黄河流域“丰收”故事的历史文化遗产依托，大体可分为祠庙建筑、考古遗产、民间传统等类别。