在没有仔细阅读这套丛书前，或许有人会认为，它不就是把许多关于黄河文化的资料收集整理，汇编成册吗？阅读完整套丛书才发现并非如此。这是一项规模浩大的创造性工程。搜集大量资料素材，只是这项工程的第一步。如果把资料素材看作一堆零碎的骨片，那么丛书的编著者要把这些骨片复原成一个完整的骨架，还要为这副骨架填充上血肉，更要为这个血肉骨架注入鲜活的灵魂。纵观这部丛书会发现，许多篇章，特别是一些黄河神话、黄河传说、黄河故事等，原始素材也许只有一些片段或只言片语。如“禹开三门”的黄河神话故事，原始素材也只是大禹用神斧劈开三门，把滔滔黄河水引入了大海。编著者却把大禹形象塑造得血肉丰满，神勇无比，活灵活现。连大禹的坐骑也塑造成一匹神马，那匹马也是那么通灵。甚至把那凶险的洪水也赋于了恶魔的性格，用以衬托大禹的神勇无畏。完成这样的神话故事，考验着编著者的创作功底和想象能力，确实是一项艰巨的再创作过程。读着这样的篇章，读者会感到惊心动魄，荡气回肠，被它的艺术魅力深深吸引。

此套丛书中的诗词曲赋占了大量篇幅。对这类作品，需要做的是注释和赏析。对于名家名篇，因为有大量资料可供借鉴参考，做起来比较容易。但这套丛书入选的作品，更多的并不是名家名篇，而是一些名不见经传的作品。这些作品，也许是从堆积如山的地方志中发现，或从数万首全唐诗全宋诗中找到。它们大多只有原文，不仅对读者来说是陌生的，对编注者来说也是陌生的。这就可以想象编注者在做注释和赏析时下了多大功夫。可能为了一个生僻的字词，或一句古代的方言，就要查阅大量资料。没有资料可查时，就要靠编著者自己的理解，尽量做出正确的注释和见解独到的赏析。这和写那些黄河神话故事一样，同样考验着编注者的知识储备、知识开拓能力和创作功底。

仔细看一下这套丛书各册的书名，会发现有两册分别为《黄河郑州诗文选》《黄河郑州故事选》。其他八册入选的作品，都是全流域黄河的，只有这两册是郑州段黄河的专集。关于郑州段黄河，比之全流域黄河，确实有它的独特之处。

郑州黄河的独特之一，是它的地理特点。在郑州北郊黄河南岸的桃花峪，是黄河中游的终点，又是黄河下游的起点。在黄河南岸的三皇山上，屹立着一座黄河中下游标志碑。黄河从这里流出黄土高原，进入广袤的华北平原。黄河作为悬河，正是从这里开始。黄河有很多世界之一，它是世界最长的河流之一，是世界发源最高的河流之一，也是滋育两岸文明文化的河流之一。但这些只是之一，不是唯一。只有悬河这一特点，才是世界河流的唯一。