黄河相关区域，由于所处地域不同，历史传统不同，文化积淀不同，文化影响不同，在彰显黄河文化的过程中，各个区域所承担的使命也不完全相同。河南的独特地理区位与特殊历史地位，决定了河南在保护传承弘扬黄河文化中的引领地位。

　　河南的引领地位的学术基础表现在：一是地貌景观的完整性。河南是唯一拥有峡谷河道、过渡河道、游荡型河道、悬河、中下游分界线、大河平湖，以及三门峡大坝、小浪底水利枢纽工程、南水北调穿黄工程的区域。二是支津文化的丰富性。伊洛河与黄河构成的河洛文化，济水与黄河构成的河济文化，淮河与黄河构成的黄淮文化，沁河与黄河所形成的河内文化，这些文化极大丰富了黄河文化的内涵，使河南的黄河文化更加丰实，更具特色。三是核心地位的特殊性。“三皇五帝”在这里活动，最早的国家夏代在这里诞生，早期王朝夏商周在这里鼎盛，汉魏唐宋在这里达到顶峰，中国的八大古都中河南占四个，以洛阳为轴心的东西古都轴线西连长安、东接开封，在中国历史最辉煌时期，承载了最大的国际影响力。四是历代治河的关键性。从公元前602年到公元1938年的2540年间，黄河泛滥多达1590次，其中大的黄河改道26次，重大改道5次，这些基本上都与河南有关。黄河北流河道泛滥严重的地区是兰考、长垣、内黄、濮阳等所谓的黄河“豆腐腰”地带；黄河南流河道泛滥严重的地区是开封、商丘一带；而郑州、原阳、中牟等地则为黄河泛滥最严重的地区。正因为如此，河南也是黄河治理成就最大的地区。如黄河堤防的汉代金堤与明代太行堤主要在河南；汉代由黄河引水形成“荥阳石门”也是在河南；唐代的滑州治河、宋代的埽工技术发明、元代的“束水攻沙”理论的创立，以及近代治河技术的引入和治水实践，大都发生在河南。五是民族形成的融合性。中华民族的第一次融合是炎黄时代各个族群的交流融合；第二次融合是东周时代的华夏族与各个族群的有效融合；第三次融合是南北朝时期汉族与相关族群的平战交流与融合。在中原这个大熔炉中，入主中原的北方少数民族，汉化后南迁并不断与当地民族交流融合，使中华民族大家庭不断发展壮大。

　　河南黄河文化的引领地位，决定了河南在黄河文化的保护传承弘扬上，要积极探索，做好示范，担起责任，在把黄河文化这篇大文章做好做实中切实发挥引领带动作用。