9、苗巫

大多数苗族人虔信巫术。主要的巫术活动有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外还有蛊术等。巫术活动由巫师主持。巫师大多是非职业化的。他们在前述各种原生性崇拜和巫术活动中起着主持者的角色，有的地方巫师还兼任寨老。巫师除了熟悉祭祀方法外，大多还能讲述本宗支的谱系、本民族重大历史事件和迁徙来源的路线，熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事，有的巫师还兼有歌师和舞师的职能。所以说，巫师是苗族传统文化的重要的传承人，在苗族社会中充任知识分子的角色。此外，巫师还掌握一定的医术，懂得一些草药，在为人驱鬼的同时，辅以科学的医药手段。

10、竞技

古代苗族同胞以农耕和狩猎为主，其狩猎技法多种多样，狩猎工具种类繁多，苗族狩猎工具主要有-、弓箭、-、铁夹子、猎套、梭杆、弹弓等；狩猎方式有：射、套、安、圈、夹、投、网、弹等，可合众而猎，也可以单人而狩，苗族同胞有自己的传统体育，不仅多数保持古老的形式，而且具有独特的风格。现在的上刀山、下火海、飞镖、射箭等竞技活动都是由苗族同胞在劳作和生活中演变而来。

11、红军侦察战遗址

红军长征途经现在的石菊古地时，曾在猫儿嘴发生过侦查遭遇战。一九三五年大年初一清早，时任红一军团政治部主任的李富春（解放后任国务院副总理），率领先头部队——独立侦察--士，一路急行来到石菊古地猫耳嘴时，遇到当地民团混编的一小股部队布防狙击，狭路相逢勇者胜，最后英勇的红军战士取得了胜利。

12、吼桃林

位于石菊古地乾坤潭周边，桃树是本地特有果木，花开艳丽，果实香脆甘甜，是桃树中的上品。相传清代道光年间，云南昆明一大户人家，为寻风水宝地，出重金聘请云南一位最知名的端公（巫师）沿乌蒙山脉寻找龙脉穴口。当这位端公风餐露宿，艰苦跋涉，历经二年多时间，沿着龙脉来到现今燕子岩与马鞍山相接之处时，终于找到费了九牛二虎之力的寻穴之地，顿时喜出望外。但在即将收官之际，他突然看到一条溪流（即现今木浪河）穿山而过，像刀砍斧劈似的，切断了龙头，断了龙脉，顿时如坠寒冰，大吼三声“天亡我也”，眼睛一黑，狂吐鲜血，从马上栽下而亡。此时，所乘之马嘶鸣立蹄，甩鞍撞岩，也跟随主人而去，所甩马鞍落地便形成了现今的马鞍山。此时，天空中正好有两只并排双飞的燕子，嘴叼桃核飞翔，见此情形，大受惊骇，为这位端公的不幸而悲鸣不已，也为马儿忠心追随主人死亡而伤心欲绝，最后相互碰撞落地化为现今的燕子岩。燕子所叼桃核则掉落乾坤潭附近生根长成桃树，并繁衍出成片桃林，人们因此把这片桃林取名为吼桃林。传说归传说，不过现今木浪河上的木浪桥旁，确有一坟，墓碑尚存，字迹隐约可见，是当地人因感动而为这位端公所立。吼桃林也确实存在，现已成为石菊古地一大胜景。