佛像结跏趺坐，作成道相。佛身雕刻所称的铁塔禅寺，原在铁塔东邻，为河南佛学苑修建的几间近代建筑，由于年久失修相继坍塌，1996年，在接引殿之北，修建一组由廊亭湖榭组成的江南风格的园林，正殿即供奉此白玉佛。

碑记历史上的开宝寺，有许多名人撰刻的碑记。但在漫长的岁月里，在河患、兵灾和人为的毁坏下，现仅存4方：《重修祐国寺钟楼记》、《装修阿罗汉尊者供奉上方祐国禅寺碑记》、《知止亭记》和《日本成寻阿阁黎显彰奉赞之碑》。

《重修祐国寺钟楼记》镌刻于明嘉靖三十六年（1557年），主要记述了钟楼的修建起因。对研究祐国寺变迁有一定的参考价值。

《装修阿罗汉尊者供奉上方祐国禅寺碑记》镌刻于清康熙四十七年（1708年）十一月，它主要记述康熙时期的一些"善男信女"为恢复寺内的罗汉，纷纷"相聚踊跃倡道，分工各成一尊为已任"的事。

《知止亭记》主要记述"知止亭"的兴建起因。知止亭建于1930年，专为放置铜铸"接引佛"而筑。清乾隆十六年（1751年），接引佛空居于"甘露寺"的五间"北殿"内。道光二十一年（1841年），因黄河水灌城，佛殿被毁。从此，接引佛裸露于天。直到1930年，河南省民政厅长张钫（伯英）在铁塔南面修筑了一座八角亭，以供铜佛，并镌刻《知止亭记》，以遗后人。

《日本成寻阿阁黎显彰奉赞之碑》主要叙述了日本国僧侣成寻，从日本抵达中国的宗教活动过程。成寻于神宗熙宁五年（1072年），不顾年事已高，在海上航行月余到达杭州。数月后来到宋都东京，先后巡拜了太平兴国寺、开宝寺和大相国寺等，随后又转道山西五台山。返京后，神宗赐他为太平兴国寺译场监事，敕住开宝寺。迨元丰四年（1081年）圆寂，终年7l岁。1943年由日本占领军举办法会并由伪河南省长田文炳立"成寻阿阁黎显彰奉赞之碑"一块。