而“势”指黄河文化中孕育的黄河文化精神及其在中华文明、中华民族形成的中流砥柱作用。首先，黄河文化是一种独特的地域文化，在黄河流域长期的人地关系中孕育出了独特的黄河文化精神，如自强不息的刚健有为精神、崇德重义的人文主义精神、家国一体的集体主义精神等。这些精神伴随着黄河文化的发展从黄河流域逐步走向全国，走向世界，从而塑造了独特的中华文明、中华民族发展态势。在世界文明的大花园中，以黄河文化为主干的中华文明是唯一没有中断湮灭还“活着”的古文明。在世界民族之林中，中华民族从黄河流域一路走来，虽历经劫难，却几千年屹立不倒。而在中华文明和中华民族的这种一往无前的发展态势中，黄河文化起着不可替代的中流砥柱的作用。

　　黄河文化引领力的“新颜”

　　黄河文化引领力的“新颜”指近代以来黄河文化引领力的“旁落”与“再塑”，更多侧重于后者，即时代进路之下如何实现黄河文化引领力的复兴，并增益于中华文化和人类文明。

　　鸦片战争以后，由于西方资本主义文化的强势入侵，黄河文化引领力逐渐“旁落”，主要表现为黄河文化正统地位逐渐失势，和与西方文化碰撞中的节节后退。伴随着西方资本主义文化的入侵，黄河文化的榜样地位逐渐孱弱。

　　黄河文化引领力的“再塑”指向于黄河文化的复兴，即传统黄河文化的时代转化。从历史和现实的角度看，黄河文化复兴的路径必须也只能是以黄河文化引领力时代再塑的方式呈现。这不仅是黄河文化自身发展的需要，也是由历史和现实决定的。因此，再塑黄河文化引领力必须关注以下三个问题：第一，再塑黄河文化引领力，必须立足于黄河文化的民族性、独特性，“求异存同”，保持自我发展的独立性和主导性，并为新时代创造新文化形态做出贡献。第二，再塑黄河文化引领力既不是还原历史，也不是“一刀切”的历史虚无主义，而是“择善明用”原则下“古为今用，洋为中用”的创造性转化。第三，再塑黄河文化引领力必须实现历史与现实的有机统一。中华民族已进入引领世界发展的新时代。在建构人类命运共同体的今天，中华民族要用自己的“独特”为世界发展贡献新的路径和智慧。这就必须再塑黄河文化引领力，因为它是中华民族精神的根和魂，代表着中华文明与世界其他文明最大的“与众不同”。

　　为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。再塑黄河文化引领力，延续历史文脉，坚定文化自信，彰显中华民族本色，在于增强中华民族的底气，增进中华民族建构人类命运共同体的勇气，契合新时代高质量发展的内在要求，为最终实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。