三是“河图”“洛书”。“河图”“洛书”，是黄河及其支流洛河的产物。相传伏羲氏时，有一匹龙马从黄河浮出，背负“河图”，伏羲依“河图”画作八卦，就是后来《周易》一书的来源。大禹治水的时候，有一只神龟从洛河浮出，背负“洛书”，大禹对“洛书”进行了阐释，就是《尚书》中的《洪范》了。在后来的长时期里，人们对“河图”“洛书”作了种种推测、探索、解释，认为它反映了河洛地区在中华文明发展史上独特而重大的作用。

　　四是五大学说。儒家学说起源于洛阳，道家学说诞生于洛阳，佛家学说首传于洛阳，玄学兴盛于洛阳，理学创始于洛阳。

　　五是史官文化。《汉书·艺文志》说：“古之王者，世有史官。”“左史记言，右史记事。”《周礼》中有大史、小史、外史、内史、御史5种史官。东周的老子、汉代的司马迁都是史官。王阳明称：“五经皆史。”范文澜说：“一切有关文化的记载，都归史官掌握。”又说：“史官文化的发育地在黄河流域。”史官文化，是河洛文化、黄河文化、中华民族传统文化的重要构成部分和一大特色。“昔三代之居，皆在河洛之间。”史官制度、史官文化应该是起源于黄河中下游，夏、商、周三代诸王所生活、活动的三代都城所在地，即河洛地区。

　　六是文学艺术，七是科学技术，八是教育，九是姓氏文化，十是民俗文化，等等。

　　研究者一般认为：河洛文化不同于任何一种地域文化(如山东齐鲁文化、河北燕赵文化、山西晋文化、陕西秦文化、两湖荆楚文化、江浙吴越文化、川渝巴蜀文化等)，是中国传统文化的源头和核心，构成中国传统文化最主要的组成部分；河洛文化是中央文化、国都文化、国家文化，长期处于主导和核心地位；河洛文化具有正统性、先导性、开放性、兼容性、稳定性。简言之，河洛文化是中华民族的根文化、母体文化。

　　李先登、杨英先生认为：“河洛文化在中国古代文明起源中是主要源头，因此，中国古代文明‘根在河洛’。”又认为：“夏人活动的中心地域是河洛地区。”“河洛文化在三代时期，在全国始终处于主导和核心地位。”

　　刘庆柱先生指出：“河洛文化不是一般的中国古代区域文化，它是中国古代历史上区域文化中的‘核心区域’文化，属于中国古代历史文化中的‘根文化’。所谓‘核心区域’文化就是影响整个国家的文化，所谓‘根文化’就是国家的文化之‘根’。”

　　2009年的第八届河洛文化国际研讨会“纪要”指出：“河洛文化是中华文化的根文化、母文化和主流文化。她不但在地望上居于中国诸区域文化的中心位置，而且在整个中华文明的文明体系中，也处于核心位置，对其周边的三晋文化、燕赵文化、齐鲁文化、荆楚文化、三秦文化等产生过强烈影响。”