孝忠相通，忠孝两全，孝始忠结，相辅相成。孔子说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”曾子说：“孝子善事君。”把对父母的孝心转化为对国家的忠心，把对家庭的责任转化为对国家的责任，这是儒家孝道文化的一个特点。自古忠臣多出于孝子，尽孝与尽忠一脉相承，孝与忠有着深刻的内在联系和共同本质。

　　（五）原创性

　　从人类早期生产力发展的角度看，无论是早期历史文献记载的伏羲氏作网罟、神农氏制耒耜、嫘祖始蚕丝，还是裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化等新石器时代遗址考古发现的大量石镰、石刀、石斧、石锛等石质农具，每一项农耕文化的创新成就都是黄河文化演绎过程中的文化结晶。尤其是代表中国古代杰出科学成就的“四大发明”，都是由黄河文化孕育创造的［3］，象征着黄河文化的原创性，推动着人类文明发展的进程。

　　从代表中华文化标志的文字创造和演进的历史看，黄河流域是中国文字起源之地，中华文脉肇兴于此、传承于此、灿烂于此。无论是黄帝史官仓颉造字，还是安阳殷墟出土中国最早的甲骨文，从李斯规范书写“小篆”，到许慎编写出世界第一部字典《说文解字》，再到活字印刷术和宋体字的发明和使用，汉字文明的每一步演变创新都发生在黄河流域，这也从另一种视角揭示了黄河文化的原创性。

　　在民族精神追求层面，作为东方文明标志的儒、释、道以及墨、法等诸子百家思想也都在黄河流域发端、发展和完善。其中，儒家思想创始人孔子，从其周游列国开始直至形成完整的思想体系，其踪迹主要活跃于中原地区。佛教中的禅宗、天台宗、净土宗、临济宗等祖庭均在中原，登封“天地之中”建筑群乃是佛教文化的杰出代表，少林寺至今仍然名扬中外，由此演绎出的“中国功夫”一直是中国传统文化在国外最简明扼要的标志之一。道家思想创始人老子，在函谷关完成了充满辩证法思想的中华哲学宝典《道德经》，至今仍然是中华传统文化中最宝贵的财富之一。法家韩非子、李斯、商鞅提出了影响深远的法家主张。墨家、杂家、名家等创始人或集大成者的主要活动区域也在黄河中下游地区，均表明了黄河文化的原创性。

　　黄河文化的这种原创性，不仅深刻影响着中国的政治、经济、社会和文化基因，更从内心深处塑造了中华民族鲜明的集体人格，留下了永恒的国学经典和浩如烟海的人文典籍，成为我国传统文化的宝藏。

　　　（六）可持续性

　　国际学术界把中国文明称为“黄河文明”，它与埃及的尼罗河文明、西亚的两河流域文明、印度的印度河文明并称为世界四大文明。全球其他三大文明由于各种原因都无法保持连续存在，而作为唯一不曾间断的文明，中华文明长期延绵，始终保持强大的生命力和自我修复能力，至今仍然可持续发展⑦，其可持续性特质特别宝贵。在我国5000多年文明发展史中孕育而成的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀了中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，影响着我们整个民族的世界观、人生观、价值观，黄河文化是全球华人的精神家园。