在描写黄河的诗词中，李白的《将进酒》最豪放最浪漫，而且穿越古今。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，用今天的话说就是：君不见，我们的征途是星辰大海。

位于阿坝县的曼则塘湿地，是黄河上游重要的水源涵养地，也是川西北的优良牧场（杨志刚 摄）

       黄河的源头从卡日曲汩汩而来，在高原形成灿若星辰的海子，名为“星宿海”。然后从青藏高原穿越纵山横岭、丘陵平畴，在山东东营汇入渤海。雪域冰川的“白日依山尽”，终究成“黄河入海流”。黄河巨大的几字形，犹如坐拥华夏的文化图腾，左昆仑、右泰山，背靠长城、面朝中原，又恰似5000 年舒展的案几，河山放歌，江山如画。

在若尔盖县唐克镇，黄河之水犹如仙女的飘带自天边缓缓飘来，在这里形成“黄河九曲第一湾”（杨安文 摄）

      在黄河流经的9 个省区中，四川是黄河大合唱的前奏，掀起了高原行歌的第一段高潮。从河源冰泉、海子进入扎陵湖、鄂陵湖后，巴颜喀拉山与阿尼玛卿山对峙，宛若神山的仪仗队，一路护送黄河水，在高原峡谷间跌宕起伏，形成雪域清流的奏鸣曲，直至巴颜喀拉山东部的最高峰莲宝叶则。

       由此，黄河一下舒展开身躯，在若尔盖湿地上画出一道最美的弧线，以抒情的慢板和回旋式的快板，一气呵成，黄河九曲第一湾，若诗若画若天籁。

在黄河上游川、甘、青三省交界处的黄河流域，盛产的河曲马为中国三大名马之一（用旦 摄）

乘坐蜀人浮槎发现黄河源头

千丈之木，本于一根；大河源远，必有其源。黄河源头对于中华民族的意义，是自然源泉，是文化根祖，是精神凝聚，是景观标志。

中国第一部地理著作《禹贡》提出“导河积石”，将黄河源头定在阿尼玛卿山。在徒步舟车的时代，到达源头绝非易事。

     但是，古代蜀人却有着天纵圣则的想象，西晋时期的“国家图书馆馆长”张华，就在《博物志》中记载了一个“蜀人浮槎”的故事：蜀人用竹木制作的一艘筏（即浮槎），可以漂过江河与银河相通。传说张骞出使西域时，就乘坐浮槎来到黄河源头，见天地相交，星光弥漫，不知不觉登上银河，并捡到了一块织女织布机上的“支矶石”，带回成都向著名学者严君平请教。

       后来，这块黄河源头的石头被安放在成都，留下了“支矶石路”这一地名。蜀人浮槎不仅联通古今，而且具有沟通天地的神力。郑和七下西洋的游记名为《星槎胜览》，是浮槎在惊涛骇浪中，赋予了宝船护佑的力量，数载七下西洋，归来三宝吉祥。可见，蜀人浮槎在“一带一路”中，从黄河源到东海潮，留下了神奇的印记。