由于北方草原特有的地理环境和文化风貌具有的魅力，今天生活在这块土地上的“油画草原画派”以外的画家们，依然以北方草原生活作为他们最喜爱的题材来表现。正如贾方舟先生在一篇文章中提到“内蒙古的画家虽然没有人为的纲领和指向，但由于他们同处于一个地域，同在一个生存空间和文化环境中成长并完成着艺术生命的蜕变，加以共同的《食物结构》，遂使他们的艺术面貌显示出地域性特征。从某种意义上说，《地域文脉》是一切艺术借以生长的《文化基盘》，内蒙古的画家们，正是在北方草原这块独特的《文化基盘》上逐步成熟起来的。”因此，内蒙古美术被国内外美术界称为“草原画派”。

那么，在内蒙古这片土地上产生的“草原画派”有什么特有的内涵和含义呢？首先、从事绘画创作的作者看，基本都是出生或长期生活在内蒙古草原，具有特有的地域范围。其二、从绘画的内容看，均以描绘北方草原的自然景物和民族的游牧生活为主，具有特定的描绘对象。其三、在绘画技法上，也有其独到之处。比如在线描技法上有着重大的创新与突破和中西画法的有机结合等。最后应当着重指出，草原画派在题材上一个突出特点是对马的描绘，不仅数量多，所达到的艺术水平也最高。综上述， 草原画派的美术作品，也在随着时代而不断变化。

进入21世纪，新的更加年轻一代的内蒙古画家又成长和成熟起来。从这些年轻人的作品中，我们依然看到，作为这个地域的画家，他们所持守的基本准则并没有变。他们以草原生活为素材，通过一个个物象符号唤起一种文化状态、生命意识或精神意蕴。所以他们还是 “草原画派”的延续和传人。不过时代不同了，在作画风格上，都会留有时代加给它的烙印而已。

所以，我们了解和分析内蒙古美术不能不谈内蒙古的草原文化为基础的“草原画派”，内蒙古美术的整体面貌之所以有它自身的民族性和地域性，是因为内蒙古美术家都深受草原文化的洗礼和滋养，没有内蒙古草原文化就没有今天的内蒙古美术。正如妥木斯先生说：“艺术品的好坏是取决于自身的质量，而不在于新与旧，时兴与落伍。不需要艺术技巧完成的艺术品，在真正的艺术领域是没有价值的。”内蒙古艺术家应该反思自己的文化本身，“草原画派”所追求的真正的草原文化精神才是内蒙古美术家作品中的精神依托，而这种精神的传承对于艺术创作来说是极其重要的。

总之，从历史发展看，以草原文化为基础的“草原画派”是客观存在的。如今，当代的内蒙古绝大部分画家，均可视作当年“草原画派”的传人。今天我们迎来内蒙古自治区建设草原文化大区的良好时机，以游牧文化为底蕴的“内蒙古草原画派”以其优良的生态精神和艺术精神迎接知识经济时代，走向跨越式的发展是有可能的。