刘若宰撰书《重修香山观音大士塔碑记》碑，俗称“刘状元碑”。观音大士塔历经560年的风雨剥蚀，到明思宗崇祯元年（1628）已显出破败之相，急需整修。时任香山寺住持的福恕禅师让宝丰居士杜齐召总理整修事务。杜齐召为宝丰县著名绅士，其弟杜齐白进士出身，时任云南清吏司主事。杜氏全家向佛，在官绅士民中很有号召力。杜齐召上求得宝丰知县石可砺、巡抚河南监察御史刘令誉和曾任宝丰知县时任汉阳知府范廷弼的支持，下赢得宝丰数百士民百姓的财物赞助，于当年正月顺利启动，历时一年零九个月重修告竣。为纪念此次盛举，杜齐召专程进京谒见崇祯元年（1628）戊辰科状元赐进士及第、翰林院修撰、纂修国史刘若宰，请其撰书《重修香山观音大士塔碑记》碑。刘若宰慨然应允，当面下笔撰文，并狂草书就。

范文程撰文范承祖书丹《香山大悲观世音菩萨大普门禅寺重修记》碑，俗称“范文程碑”。范文程是清朝的开国首席文臣，在香山寺千余年无数通碑刻的撰文者中政治、文化身份最高。清朝入主中原后，范文程的侄子范承祖任职洛阳，对清廷入关后大力提倡信仰佛教以安定人心巩固政权的基本国策理解深刻。他在巡视汝州期间，发现风穴寺、香山寺等著名佛寺因明清易代，遭到严重破坏，殿宇失修，僧侣散亡，就努力推动香山寺等的重修事宜。此工程于顺治十一年（1654）秋动工，次年夏告竣。范承祖回京述职时向范文程介绍了汝州宝丰香山寺是大悲观世音菩萨得道正果之所，有宋神宗熙宁元年（1068）敕建的八角九级观音菩萨舍利塔，塔下券洞内有龙图阁直学士汝州知州蒋之奇撰写、详述汉化佛教观音菩萨身世及得道正果经过的《香山大悲菩萨传》碑，还着力描绘了一番香山寺前后左右的山川形胜。范文程觉得通过大力弘扬观音菩萨的孝行，倡导以孝治国，是减轻明清易代之际广大士人是守忠还是随势无所适从的精神焦虑、理顺情绪自觉尊奉新朝新君的有效途径，遂欣然撰写出《香山大悲观世音菩萨大普门禅寺重修记》。这篇碑文以“乌鸦反哺”“羔羊跪乳”等崇孝常典开讲，最后结题曰：“今上慈孝，治世之源”，主旨鲜明，文笔流畅，言简意赅。

该寺1982年2月由宝丰县政府公布为县级文物保护单位，1986年11月由河南省政府公布为第二批河南省文物保护单位。

该塔及碑刻具有重大的历史、科学、艺术价值，为研究观音文化起源和宋代建筑艺术提供了宝贵的实物例证。