这些历史说明了什么呢？说明“清香汾酒”是中国白酒的源头活水和原生动力。无论酱香、浓香、凤香等口感多么突出，但万变不离其宗，其风格本质一定是清香基因，其“舌根上的那一瞬间”必定是清香的味道。

  从“品味技艺”上，清香是一种民族原生状态下的味蕾记忆，人们永远都会去回味；从“文化传承”上，清香是中国人的原生力量和精神状态，人们永远都会去找寻。这是汾酒为中国白酒产业的持续繁荣，为中国“寻根文化”的延续，做出的巨大贡献。

  不妨想一想，开头的那首《清明》诗，为什么在中国流传这么广？妇孺皆知，家喻户晓。有统计表明，唐代赋过酒诗的诗人达八百多，占唐代诗人总数的百分之二十二多，唐朝的酒诗达七千七百多首，占唐诗总数的百分之十四多。为什么单单这首诗最深入人心，影响广泛？并成就了杏花村汾酒呢？

  其实，正如一些学者剖析，杜牧的《清明》诗，是中国人“根文化的生动写照”和“心源动力的深刻反映”。

  清明节，是中国传统文化之根，是族源、祖脉、祖业的纪念交汇点。人们寻根祭祀，会潜移默化受到心灵的洗礼，或缅怀先祖，或寄托哀思，或为“祖业的辉煌和荣光”笃定信念，或为“复兴祖业、开创未来”加持力量……。

  祭祀寻根，是冥冥之中想触及到一种继往开来的“心源动力”，是在寻找一种延续、使命、信仰。因此，古人才说“国之大事，在祀与戎”。

  《清明》诗里的酒家，表面是作者“借问”的饮酒之处，实际上是人类在“根文化”的影响之下，渴望寻找的一种情感依托和心源动力。酒的精神价值、情感意义和心灵映射，在这里得到淋漓尽致的体现。杏花村汾酒，因此诗而一举成名，成为“中国根文化第一酒”。

  事实上，随着年龄和阅历的增长，每一个人都是“寻根路上的行者”，都渴望寻找一种新的“心源动力”。因此，以酒寻根，以酒传情，以酒达意，最终以酒成文，以酒载道，这是东方文化的独特魅力。

  可以肯定的是，汾酒的“寻根文化”，绝不是沉湎历史，而是激荡“心源动力”，打造“中国酒魂”，复兴祖上荣光，开创产业未来，走向国际舞台。

  汾酒，不仅是“中国白酒寻根路上的先行者”，还是“中国文化寻根路上的先行者”。因此，汾酒是中国人的“心灵家园”、“动力之源”和“精神长相”，是“骨子里的中国”的生动烛照。