黄河流域的农耕文明形成的聚焦文化，深刻影响着黄土地上的人们。距今6000年左右开始，黄河中游地区的庙底沟文化向周围地区扩散，到距今5300年前后，其影响力南达长江中游，北抵河套，东到黄河下游，西至黄河上游地区，第一次出现了以中原地区为中心的一个文化圈。中国人民大学教授陈胜前认为，中国早期的都城，最西不超咸阳，最东不过开封，中间点差不多是洛阳，其北面就是北京。若以洛阳到北京的距离为半径画一个圆，基本上就是我们经常讲的中华文明的核心区。大中原成为中华文明聚焦中心。

　　历代王朝主动推进大一统。以黄河文化价值观为基础的政治制度和伦理道德，是我们民族和国家融合统一的灵魂。秦始皇统一六国后，推进书同文、车同轨、行同伦，着手解决一个地域辽阔的国家政权治理难题。汉武帝为适应统一的多民族国家建设的需要，采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学便由私学一跃而成为占据正统地位的官学。经过漫长岁月的浸润，儒学渗透到中华民族生活的各个方面。秦汉至南北朝，出现了中国历史上民族大融合的第一次高潮，使黄河文化在地域上大大扩展。这时，黄河文化的覆盖面已远不止黄河流域，而达到了两汉的疆域，其文化的影响力远及西域、日本与南海。从隋、唐至元末，中国境内又再次掀起一个民族大融合新高潮，使黄河文化的覆盖面进一步得到扩展。至清朝建立，黄河文化与周边的诸种文化相融合，便进一步成长为中华民族文化。

　　黄河儿女积极推进多民族的融合。在文化演进发展的历史进程中，黄河文化也正是吸收、容纳了不同地域的草原游牧文化、农耕文化、民族文化，从而形成了多元统一的文化体系。北京大学教授严文明提出的“重瓣花理论”认为，花心是中原文化区，内圈的东、东北、东南、南、西南、西北和北部都自成一个文化区，其外围从东南起按顺时针方向数，有东越、 闽越、南越、瓯越、夜郎、滇、南诏、吐蕃、乌孙、匈奴、东胡、契丹、肃慎等，也各有其文化特点，只是走向文明的时间较晚。黄河文化是中华文明的母体和主干。在武丁、妇好、赵武灵王、文成公主等黄河儿女推动下，黄河文化以其主体性与核心性展示着中华文明的统一性和不可分割性，成为维护国家统一和民族团结的精神支柱与文化主轴。特别是近代以后，在寇深祸亟的严峻形势下，我国各族人民手挽着手、肩并着肩，英勇奋斗，浴血奋战，共同书写了中华民族保卫祖国、抵御外侮的壮丽史诗。

　　中国文明的起源和发展一直是沿着多元一统的轨迹曲折前进，以至形成现在以汉族为主 体的多民族统一国家，构成多元一体的“大一统”格局。如今，“我们都是炎黄子孙”已成为华夏儿女共识，黄帝故里拜祖大典每年吸引诸多海内外炎黄子孙。历史终将证明，推进祖国完全统一必定实现。