值得一提的是：在三门峡库区的工作展开前，夏文化也是被重点关注的学术问题。1955年10月，郭宝钧在工作队临行前对队员作报告，提出“希望能解决夏代文化问题”。几乎与此同时，陈梦家也在文章中谈到：“山西部分接触到夏都疆域的南边的一部分，可能提供一些夏代遗迹的线索”；“河南西部部分，应该是夏人、殷人曾经活动过的地方”。两位先生后来都成为考古所第一届学术委员会委员，他们的期望至少能说明，在当时的考古所内，徐旭生并不是唯一执着于探索夏文化的学者。

　　四、主要工作内容和收获

　　从黄河水库考古工作队的工作目标来看，其工作内容包括考古调查、发掘和文化遗产保护两大类，后者我们将有专文论及，本文梳理的主要是其考古工作。从已发表的材料来看，黄河水库考古工作始于1955年10月21日，最后一次工作应是1960年9~11月对甘肃临夏马家湾的发掘。主要工作地点围绕三门峡、刘家峡两个水利枢纽展开，兼及盐锅峡、八盘峡和青铜峡库区。不过，从安志敏的日记中可以看出，黄委会、水电设计院等单位要求考古队调查的应不止这些区域，但由于种种原因，其余地区的调查资料并未公布（也可能调查并未成行）。调查、发掘成果基本都在《考古通讯》（后改称《考古》）、《考古学报》或《考古学集刊》上以简报或正式报告的形式刊布，并以考古学专刊的形式出版了六本“黄河水库考古报告”，依次为：《三门峡漕运遗迹》、《庙底沟与三里桥》、《上村岭虢国墓地》、《元君庙仰韶墓地》、《陕县东周秦汉墓》和《华县泉护村》。

　　本文列举的考古工作内容仅限于以“黄河水库考古工作队”或“黄河水库考古报告”之名正式发表的材料，各遗址的工作时间、发表简报或报告的情况参见表一。

　　（一）三门峡库区

　　1.河南省境内遗址

　　（1）新石器时代遗址

　　主要有陕县庙底沟、三里桥和灵宝南万村、城东寨遗址，在三门峡鬼门岛、张公石岛，七里铺一区、二区也有仰韶或龙山时代的遗迹。通过这些地点的发掘，确认了仰韶文化庙底沟类型和庙底沟二期文化遗存，填补了仰韶文化和河南龙山文化之间的缺环，并提出了由仰韶文化向龙山文化过渡，仰韶、龙山文化各自分期等重大学术问题（封三，2）。

　　（2）商周时期遗址

　　主要有陕县七里铺遗址、上村岭虢国墓地和陕县后川村、李家窑村东周墓等。七里铺遗址三区出土遗物与郑州洛达庙、洛阳东干沟的陶器面貌相近，后被确认属于二里头文化。上村岭虢国墓地填补了西周晚期至春秋早期考古学材料的空白。

　　（3）秦汉及以后时期的遗址

　　主要有三门峡漕运遗址、陕县刘家渠汉代—宋金时期墓葬、三门峡市湖滨区、铁路区和陕县后川的秦汉墓葬等。这些材料极大地丰富了各时段的考古学材料，提供了分期基础，并首次用考古学方法发现、记录了古代栈道、粮仓类遗迹。