（三）对地名讹误的纠偏价值

　　古代官员大多是异地任职，由于通讯技术落后，史籍记录者的文化差异，导致不少地方史志对这些异地任职者的籍贯记录存在错误现象。比如成化十三年任郑州训导的刘润，《郑县志•职官》：“刘润，江南舍山县人，由监生成化七年任。”而《题名记》碑刻作“含山刘润”，然而考察明代的行政区划，并无“舍山县”这一行政区，但和州府有含山县，《郑县志•职官》中的“舍山县”应当为“含山县”之误。因为“含”与“舍”字形相近，传抄过程中出现了错误，当据碑刻改正。

　　“盛世修史，明时修志”，史志是中华文化的重要载体、也是中华文化传播的媒介。我国向来有重修史志的传统，无论是方志还是国志，都未曾间断，这是中华民族增强民族凝聚力、传承民族文化、提升民族团结性的重要途径。黄河流域是中华民族的发源地，是中华文化的核心传承区，也是中华文化的母文化，在中华文化中居于核心地位。在黄河文化向外传播过程中，更应当对黄河文化进行重新的梳理，构建真实全面的黄河文化体系。借助碑刻文字材料的帮助，可以使黄河文化体系更加完善真实，也可以使人全面正确地认识到黄河流域人才辈出、重教兴学的社会风尚。我们在弘扬黄河文化时，要重视对承载着黄河文化精神的地方史志的修撰与整理，发掘并弘扬优秀的地方特色文化，充分发挥碑刻文献在地方史志整理中的重要支撑与补充作用，利用碑刻材料作为纸质传世文献的补充与佐证，以起正讹误、补史实的作用，尽可能还原真实的历史面貌，促进黄河文化的高质量传播，承担起中华文明核心传承区文化高地建设应有的责任。