三是人文意识。黄河文化十分重视对人的重视和关爱。如《易经·贲卦》中说，“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”这里讲文明以止，是说管理人、管理事，不靠威武，而要用礼乐来教化。这里讲“观乎人文以化成天下”，更说明了文化的实质是“以文化人”，最终化成天下，可见当时人们对人文的重视意识。

四是仁义道德。黄河文化十分讲究以仁、义、礼、智、信为核心的人品道德修养，强调为政要讲仁政，为事要讲仁义，为人要讲仁爱。这些思想在《易经》《老子》和孔孟之道中都有充分的反映。

       五是和合思想。黄河文化中的和合思想是多方面的，也是源远流长的。早在原始社会末期，即炎黄时期，人们就萌发了和合思想，希望族人亲和、部落和合。到了三千多年前的商代有了甲骨文、金文后，就创造了“和”这个字，说明当时人只要有东西吃就能够和睦，就能够和谐，就能够和平，没吃的就要打、就要闹、就要抢，社会不得安宁，所以创造了“和”字。到了春秋战国时期，诸子百家从不同角度对“和合”思想和内涵又做出非常丰富的阐述，要求人与人要和善，人与天要和合，族与族要和睦，国与国要和平，思想要求同存异，文化要和而不同。以上这些思想就是黄河文化的基本内涵，精神实质，也是其时代价值所在。

       炎黄文化作为黄河文化的重要组成部分，不仅具有黄河文化的基本特征、基本精神、基本品位，而且还具有首创、引领、融汇的作用。炎黄文化从广义上讲，应该是“三皇五帝”时期先民们创造的物质财富、精神财富之总和。我们后人讲的“炎黄文化”，实际就是三皇五帝文化的概括和提炼，其中炎帝即神农，是“三皇”的代表，黄帝即轩辕是“五帝”的代表，把他们代表的思想文化合在一起就是“炎黄文化”。炎黄文化从狭义上来讲，是炎帝和黄帝在位时期所创造的文化。我们一般讲炎黄文化是从广义上来讲的。

       从民间传说和古文献记载及考古发掘成果看，在“三皇五帝”之前没有明确的较系统的思想文化遗存。而“三皇五帝”之后，便是夏、商、周时期了，夏是目前我们研究确定的断代史中的第一个朝代，至今已经有4000多年的历史。习近平总书记强调中国有五千多年的文明史。如果我们确定我国文明史从夏开始，那只是四千多年，在这之前那一千多年文明历史在哪里？一千多年文明史的代表又是谁呢？那就是以炎黄为代表的炎黄时期，扩大一点说就是“三皇五帝”时期。说我们中国有五千多年的文明史，也就是说这段历史从夏朝再往前一千多年，正好就到炎黄时期。所以炎黄时期就是我国古代文明的开创时期，炎黄文化是中华民族的始祖文化。