习近平总书记重要文章《在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上的讲话》中，提到了黄河流域产生的三部重要经典著作，分别是《诗经》《老子》《史记》，为保护、传承、弘扬黄河文化，我们需要重新认真学习这些文化精华。今天，我们先谈谈《诗经》。

　　《诗经》编纂于洛邑

　　西周、东周相继建都于洛邑(洛阳)，设立大学、小学，大学共有五所，称天子五学，即东学、南学、西学、北学、太学。关于天子五学所开的课程，《礼记·王制》载：“乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》《书》《礼》《乐》以造士。春、秋教以《礼》《乐》，冬、夏教以《诗》《书》。”显然，《诗》是当时所开的课程之一。《诗》是一个不断修改完善的著作，它被儒者奉为经典，乃称《诗经》。

　　《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊。河南大学教授陈昌远在《诗经溯源》中，提出这些民歌是由各国乐师搜集的。各个时代从各个地区搜集来的乐歌，由周王室的“守藏室”官员对那些面貌各异的作品进行加工整理，有所淘汰，有所修改。可以认为，由官方制作乐歌，并搜集和整理民间乐歌，是周王朝的文化事业之一，这在《诗经》时代是不断进行着的。

　　陈昌远说，《诗》在洛邑的定稿，是老子完成的。孔子入周问礼，抄录了这个定稿，以此来教育弟子，成为儒家的经典，被尊为《诗经》。

　　《诗经》的内容与传承

　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收集了从西周初年到春秋中叶五百年的诗歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙诗”有目无辞，不计在内)。

　　《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》包括《周南》《召南》《邶风》《鄘风》《卫风》《王风》《郑风》《齐风》《魏风》《唐风》《秦风》《陈风》《桧风》《曹风》《豳风》，共十五国风，一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。

　　这些诗篇，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”《风》《雅》《颂》三部分的划分，就是依据音乐的不同。

　　十五国风，就是十五个地方的土风歌谣，其地域从陕西到山东的黄河流域。其中《周南》《王风》是洛阳地区的民歌，《关雎》是《周南》的首篇，也是《诗经》的首篇。雅是洛邑“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是音乐的“正声”。颂，是专门用于宗庙祭祀的音乐。