前  言

10月20日，习近平总书记在山东省东营市考察黄河入海口。当天下午，他来到黄河入海口码头、黄河三角洲生态监测中心、黄河三角洲国家级自然保护区，实地察看黄河河道水情和黄河三角洲湿地生态环境，了解黄河流域生态保护和高质量发展等情况。

今日特推送安作璋教授和其学生王克奇教授的一篇文章，以飨读者。

在中国古代文明的发展中，黄河文化是最有代表性、最具影响力的主体文化。尽管新的研究成果表明，中华文明的起源和发展是多元的，黄河流域并非中华古代文明的唯一摇篮；而且事实也表明，自唐中期之后，黄河流域逐渐失却了其在经济上的领先地位。但在中国古代文明的多元发展中，黄河文化的主体地位和主导作用却是不可否认的。正如尼罗河之于古埃及，两河之于古巴比伦，印度河、恒河之于古印度，黄河是中华古文明最主要的发源地。在中国古代文明的长期发展中，黄河文化不仅以其高度发达的文明长期居于多元文化的领导地位，成为当时多元文化的凝聚中心和中华古文明当之无愧的代表，并且不断地给予周围的多元文化以深刻的影响，最终以自己为核心形成了一个统一的、不可分割的文化整体——中华文明。

一

黄河文化，或称“黄土文化”，概指产生发展于黄河流域的一种地域性文化。黄河文化存在的空间，可包括黄河流域的全部地区，即青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、河北、山东等省区。从自然条件看，这一地区正处于中纬度，属于四季分明的温带气候；又由于黄河流经黄土高原及其冲积作用，形成了肥沃厚重的黄土层；加之大河提供的可资开发利用的水利资源，使黄河流域具有理想的、得天独厚的自然条件，成为古代中国最发达的农业经济区。这是黄河文化存在的最基本的自然地理条件。但由于黄河流经地区的广阔和地理环境的复杂，先后跨越了青藏高原、黄土高原、北部草原的河套地区、中下游平原和滨海地区，不同的自然环境和人文环境，必然使黄河文化在这种特殊空间条件下形成为一种内容极其丰富、同中有异的文化系统。从黄河文化存在的时间看，可谓源远流长。但作为一种独具特征的地域文化形态，其产生的时限当在新石器时代，其典型特征随原始农业的产生而形成，我们可以从仰韶文化中看到黄河文化最初的形态。


黄河文化的发展大致可以划分为三个阶段。

第一阶段是先秦至秦汉时期，这是黄河文化作为一种主体文化的形成时期。在整个先秦时期，黄河流域各地域文化争奇斗艳，异彩纷呈：如新石器时期上游的马家窑文化、中游的仰韶文化、下游的大汶口文化以及最后风靡整个黄河流域的龙山文化。进入文明社会之后又有夏文化、商文化和周文化相继兴起，至春秋战国秦文化、三晋文化和齐鲁文化并立争雄，最终确立了齐鲁文化在黄河文化中的主导地位。到秦汉皇朝政治的大一统，经过了长达数千年之久的内部消化整合，黄河文化始融铸为一个统一的文化主体。其主要表现是：以农业经济为基础的政治的大一统、汉民族的形成和儒学的正统化。