西周开国之初，周公制礼作乐，奠定了中国传统文化的基调，由此确立了道德在治国理念中的主导地位，这对于中国历史的发展方向，产生了极为深远的影响。到了春秋时期，由于种种原因，这套制度瓦解了，世道大乱，史称＂礼崩乐坏＂。

《礼记·乐记》中说：乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。周公旦＂制礼作乐＂，制定和推行了一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度。确立的嫡长子继承制，即以血缘为纽带，规定周天子的王位由长子继承。同时把其他庶子分封为诸侯卿大夫。他们与天子的关系是地方与中央、小宗与大宗的关系。这套礼乐制度，也是孔子一生所追求的有序社会，影响了后世几千年。

张载，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法。认为世界万物的一切存在和一切现象都是“气”，即“太虚”，主张“理在气中”。因讲学关中，故其学派称为“关学”。 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。其弟子吕大忠、吕大均、吕大临创《吕氏乡约》，对后世影响很大。比如《聚会》：每月一聚具食，每季一会具酒食，所费率钱合当事者主之。遇聚会则书其善恶行赏罚。若有不便之事，共议更易。

人文始祖伏羲、炎帝、黄帝都诞生在黄河流域，黄河流域裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化、大汶口文化、二里头文化、马家窑文化等，是华夏早期文明的典型代表。黄河文化艺术灿若星河。最早的诗歌总集《诗经》以及汉赋、唐诗、宋词、《史记》《资治通鉴》等汇集了黄河文史之大成。《周礼》《仪礼》《礼记》以及夏商周直至秦汉以后的典章制度，是我国礼制不断完善成熟的基础。

马克思曾说：“火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，罗盘针打开了世界市场，并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具。并且一般地说，变成科学复兴的手段，变成创造精神发展的必要前提的最强大的推动力。”（《1862—1863年经济学手稿》）

恩格斯也高度评价中国在火药发明中的首创作用：“现在已经毫无疑义地证实了火药是从中国经过印度传给阿拉伯人又由阿拉伯人和火药武器一道经过西班牙传入欧洲。”

中国前两个国家级农业高新技术产业示范区，都诞生在黄河流域，一个是陕西的杨凌农高区，另一个就是山东的黄河三角洲农高区。

黄河三角洲农业高新技术产业示范区，简称“黄三角农高区”，成立于2015年10月，是我国第二个国家级农高区，总面积350平方公里，以盐碱地综合利用为基本任务，在盐碱地特色种业、盐碱地生物农业等方面积极探索实践。盐碱地“湿时泥泞、干时板结龟裂”。植物在盐碱地上不容易扎根生长。科研人员将论文写在大地上，土壤改良培肥、耐盐植物种质培育、智能农机装备升级……得益于农业科技的神奇之功，黄河三角洲农高区如今拥有了良田、良种、良法，昔日的荒地逐步变为沃土。黑小麦、藜麦、大豆、马铃薯等耐盐粮食作物和苜蓿、燕麦、甜高粱等耐盐牧草种植总面积达1.28万亩。其中航天大豆试验品种的最高亩产已达850斤。